【地球太阳月球三者之间到底存在着什么样的关系呢？
这个话题很重要。
因为一直到近代之前，华夏历史上一直坚信着“天圆地方论”。
就是认为天如同一个华盖一般把整个大地罩住。
大地是方形的。
其实这个早在春秋时期就有人质疑过。
春秋战国时《曾子·天圆》中提到“如诚天圆地方，则是四角之掩。”
这句话意思说，如果认为天是圆的，那么这么大的半球形天怎么和方形的大地吻合呢？
那岂不是说天和地相交的地方出现了空洞？
“盖天论”一说当时就被推翻了。
虽然很少有华夏的先人去过天和地交汇的地方。
就算去了，他们也会发现，世界上压根就没有天和地相交点。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
王勃的这首诗词中，描绘出太阳的余晖和海面交汇的情景。
似乎给人感觉太阳就是从海底升起的，又落回了海底。
感觉天也是像太阳一样，和大地交汇。】
【其实则不然，我先说一下真实的地球太阳月球它们三者存在的关系，再来和大家分析下其他观点。
它们之间的关系是：地球绕着太阳公转，同时月球绕着地球公转。
公转的意思是是指一物体以另一物体为中心，沿一定轨道所作的循环运动。
地球和月球之间是存在引力作用的。
同样，地球和太阳之间也存在引力作用。
大家可以想象下，若是它们之间没有了引力的存在，那么会发生什么呢？
显而易见的！
它们之间没有了引力，有可能月亮就离家出走了。
它可能会飞到其他有引力的地方停下来。
那这样的话，在地球上的我们就看不到了月有阴晴圆缺了。
那些描写月亮的诗词将会成为一种心灵上的寄托了。
甚至压根就没有了“床前明月光，疑是地上霜。”
“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”
没有了“海上生明月，天涯共此时。”
这些历史上借月抒情的优美诗词将不会存在。
同样的。
若地球和太阳之间没有了彼此的引力。
不管是地球去流浪了，还是太阳丢下了地球跟别的星球跑路了。
呵呵，怎么听起来有些像第三者插足的意思。
大家可以发动脑筋好好思考下。
若是太阳跑了。
留给地球的是什么呢？
没错！
是无尽了灾难。
地球上的生灵会灭绝。
如果太阳消失，地球将面临巨大的危机，因为太阳是地球上生命的源泉。
太阳消失会导致地球上的温度急剧下降，大气层中的水蒸气会凝结成冰雹，导致全球性的寒冷。
如果太阳消失，地球上的生物种群将发生巨大变化。
植物是生长需要光和热的。
没有了太阳，首先植物会死亡，接着就是动物。
然后就是人类在无尽的黑夜中，在无休止的寒冷下，慢慢走向死亡。
同样的我们生活的地球若是没有了引力。
也就是所谓的地心引力。
如果地球失去地心引力，那么地球上的一切都不将存在。
甚至连大气，尘土等将不会被地球所束缚，会自然的飞向太空。
这样会比失去太阳，人类会更早灭亡。】
【大家也开始尝试一下原地垂直向上跳跃。
看看自已能跳多高。
越没有了引力，或者引力不大，会怎样？
你这一跃，恐怕直接能跳到三四层楼高。
同时，大家也不用担心。
说地球是圆的，若是正常走路跌倒了怎么办？
告诉你哈，在哪里跌倒就在哪里爬起来。
同时给你们一个忠告，你可能是缺钙了。
多吃点豆制品，喝点大骨头汤补补。】
【引力的大小取决于球体的质量和距离。
太阳的引力比月球更大，所以地球绕着太阳公转的速度比绕着月球公转的速度更快。
地球绕着太阳公转一周需要大概365天多点，也就是一年时间。
而月球绕着地球公转一周需要29天多点，刚好一个月，就出现了月有阴晴圆缺的说法。
这一点上相信大家最有体会。
月亮从开始的弯弯的月牙，到最后的大圆盘也就是十五的月亮十六圆。
这一轮下来就形成了一个月相的变化周期。】
【地球不仅会围绕太阳公转，它也在不停的自转。
它自转方向与公转相同,为自西向东。
它自转一周就是一天，也就是一日24小时，古代说法就是十二个时辰。】
【而现代总是有些人崇洋媚外，对中国的天文学提出了质疑。
他们认为中国古代坚持的“天圆地方”是很错误的学说。
并用这个例子说明中国古代的天文学是非常落后的。
这里，我有话说，古代虽没有像刚才那般彻底给出三大球体之间存在的关系。
但是，却从别的方面给出了很有参考意义的说法。
古代人说的“天圆地方”正确的解释应该是，宇宙是不可知的、神秘的。
大地上的所有事物相比起宇宙，则是更容易被人们所熟悉、知晓的。
“天圆地方”不是古代人们对于科学天文研究的一种主张，而是人们对于世间万物的一种哲学的说法。
从哲学的角度来理解“天圆地方”。
我们会发现古人所说的，其实并没有什么问题。
而古人也有从道德文化的角度来解释“天圆地方”。
比如《吕氏春秋》中认为“天圆地方”的意思是天道循环。
是一个圆，而地上的生物各司其职，不逾矩，方方正正。
张衡的《张衡浑仪注》中有句话是这么说：
“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。”
对“浑天说”进行了形象的解释。
意思就是：天像一个鸡蛋，而大地则是鸡蛋里的蛋黄，独自存在于天里面，天比地大。】
【“宣夜说”中有这么一句话：
“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉”。
它创造了天体漂浮于气体中的理论，并且在它的进一步发展中认为连天体自身、包括遥远的恒星和银河都是由气体组成。
这个学说和现代的科学天文的认识，是有很大的相似之处的。】
【所以说，华夏古人的智慧是令我们钦佩的。
不管是从最开始春秋战国时期对“盖天论”的质疑。
还是后面用哲学、道德文化。
以及“浑天说”“宣夜说”来对“天圆地方”的理解，都能看出古人的智慧。】
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